延安革命紀(jì)念館有中共中央在延安時最為生動的黨史陳列。在紀(jì)念館的展覽墻上，懸掛著當(dāng)年被人普遍稱頌的延安的“十個沒有”：“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財。”這“十個沒有”反映了當(dāng)時延安良好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，甚至令赴延安參觀的愛國華僑都感嘆不已。
中國共產(chǎn)黨為什么能在那么困難的條件下創(chuàng)造這樣一個社會風(fēng)清弊絕的奇跡？為什么延安宛如一個巨大的磁場，吸引大批熱血青年排除萬難，會集到中國共產(chǎn)黨的旗幟下？為什么物質(zhì)條件極端艱苦的延安卻讓人們看到了中華民族的希望？一個重要的原因就是中國共產(chǎn)黨高度重視道德建設(shè)，不僅要求每一個黨員、干部都要德才兼?zhèn)?、以身作則，而且還要帶領(lǐng)廣大人民群眾共同明大德、守公德、嚴(yán)私德，致力于建設(shè)一個風(fēng)清氣正、乾坤朗朗、文明和諧的新世界。
國無德不興，人無德不立，習(xí)近平總書記2014年在北京大學(xué)和師生們座談時指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！睂W(xué)習(xí)黨史，就要從中找到一個民族、一個國家的價值支撐和精神追求，涵養(yǎng)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義情懷。正如青年毛澤東等一大批建黨先驅(qū)一樣，為了救國救民，挺身而出，大聲疾呼：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”
北宋政治家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睂τ诠伯a(chǎn)黨員而言，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。100年來，我們黨能從一個只有50多人的團體發(fā)展成為今天的世界第一大政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)與改革的輝煌成就，就是因為擁有并能夠不斷涌現(xiàn)一批又一批不忘初心、牢記使命，具有堅強黨性的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。
愛國，是人世間最深層、最持久的情感。而人民，則是國家的根本，人民是你，是我，是兄弟姐妹，是父老鄉(xiāng)親。黨性，是共產(chǎn)黨員的立德之源、立功之本。共產(chǎn)黨員的大德，是既愛國愛民，又對黨忠誠，是黨性和人民性的統(tǒng)一。因為中國共產(chǎn)黨除了人民利益之外沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！懊裎┌畋?，本固邦寧”，不負(fù)人民，就是對黨忠誠，就是共產(chǎn)黨員的大德。
明大德是國家之根本，守公德是社會之大勢，嚴(yán)私德是個人之操守，私德不立，公德難守，大德難彰，三者相輔相成。公德是維護社會秩序的基本準(zhǔn)則，是公民自覺履行社會對個體的道德價值要求。參與公共生活，必須遵守公共規(guī)范，約束個人自由，為維護社會公眾的安寧和幸福展現(xiàn)出良好品行和高尚情操。對于共產(chǎn)黨員來說，守公德，還要強化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。私德是私人生活中的道德規(guī)范，是對個體行為的約束，隱含于人們?nèi)粘５难哉勁e止中。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，共產(chǎn)黨人的嚴(yán)私德不僅要做到慎獨慎微，而且要嚴(yán)格家教家風(fēng)，做良好家風(fēng)建設(shè)的表率。
品德潤身、公德善心、大德鑄魂。無數(shù)個體的私德水準(zhǔn)，夯實了社會的公德根基，筑起了高聳的大德大廈。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實。要從做好小事、管好小節(jié)開始起步，見賢思齊，逐步成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
（作者：焦利，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕報刊社副社長）
2021年04月06日09:04 | 來源：光明日報